探灵笔记|探灵笔记怨灵背景
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由自然之遠走向心靈之遠,北京中旅

自然之遠景、遠勢與心靈之遠思、遠意完美地融合在一起,創造出心物化一、氣象萬千的山水意象,并以此來傳達由自然之遠走向心靈之遠的山水畫境界,是我一直以來的藝術追求,也許會是畢生之所求。”

兒時期的記憶是零散的,那時的物質生活沒有現在這么豐富,信息的獲取也沒有現在這么快速度、大容量,畫畫使用的工具材料有的還需要托人從外地買。記得小時候常用鉛筆線條描畫一些花鳥蟲魚、山石樹木,有時也對著連環畫小人書做一些描畫。真正畫畫是從進入師范開始的,那時學校有一個美術社團,老師常利用課余時間及節假日時間進行素描和中國畫輔導,我畫的較多的是中國畫,作品常被老師選出展覽。

國山水畫本于天氣之靈氣,結于人心之妙想,在表現自然山川的同時,也傳達了山水畫家在觀察、體驗、感悟自然山川的過程中與自然冥合的性靈與心境。我少時生活于魯中山區,每每登山望遠,自然山川中的層巒疊嶂、幽谷深崖所呈現出的高聳、悠遠、博大、樸野、深邃,常常使我入神、陶醉。隨著知識、閱歷、技藝等方面的不斷提升,到了該選擇主攻學習、研究方向的時候,山水畫也就自然地成為了我的第一選擇。

 中國畫漫長的發展過程中,充分吸收了儒、釋、道三大哲學的思想精髓,注重觀物取象、書寫性靈,講究形神兼備、虛實相生,追求象外之意、韻外之致,形成了天人合一、物我同構、時空交融的獨特審美境界。縱觀整個山水畫史,每一個朝代都出現過眾多璀璨的巨星。對于我來說,受影響比較大的有兩個人,一個是清初的石濤,一個是近代的黃賓虹。石濤主張創新,提出“搜盡奇峰打草稿”、“法無定法,法自我立”等藝術主張,深入生活且始終能保持獨特的藝術個性,這一點非常難能可貴。黃賓虹先生是以近代以古維新的山水畫大家,我認為他首先是一位學者,然后是一位畫家,他對中國傳統的文化精神內涵把握得十分精準,他的博學、鑒古、書法、精研傳統及師法造化,鑄就了他極具傳統文化精神之“渾厚華滋”的山水畫風。石濤山水畫的創新、黃賓虹山水畫的獨特文化精神與筆墨精神,對我的山水畫學習產生了極大影響。

的山水畫,一直在追求“由自然之遠走向心靈之遠”的山水境界,一直在追求用越來越清、越來越虛、越來越遠的筆墨意境表達山水畫的空間之遠,寄希望它將人的視線引向遠方,使人的思緒跟隨著山水之“遠”而無限飛越,遠至凌霄天際,漸漸脫離塵俗與煩囂,進入“一塵不染”的清幽境界,由此使人的精神得以安頓,心靈得以休憩,在超越與自由中進入天人合一的境界,最終抵達心靈的寧靜與安詳。


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